現代新譯：佛說阿彌陀經
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯／呂應鐘2010年新譯
前註一：
印度文Buddha音譯為「佛陀」，簡化為「佛」，指達到究竟大覺悟的人，或簡稱「覺者」。本處指釋迦牟尼，北印度悉達多太子，他是人類中澈底覺悟宇宙人生真理的一個人。文中稱為「老師」。
阿彌陀是Amitabha的中譯，為西方極樂世界教主的聖號，譯成華語是「無量」，在本經裡稱為無量光，無量壽。
這一部是釋迦牟尼佛對大弟子舍利弗解說西方極樂世界狀況的記錄。
前註二：
姚秦指後秦時代。此經由通達經律論三藏的法師鳩摩羅什所譯。梵語鳩摩羅什，中文譯曰童壽。鳩摩羅什童年時已悟到萬法唯心的道理，後來通達三藏，辯才無礙，說法時就好像一位高壽的老法師。童年而有高壽之德，故名童壽。
以前我們這樣聽老師說的。
有一天，老師在舍衛國的祇樹給孤獨園述說宇宙真相。與大比丘僧共一千二百五十人在一起，都是大阿羅漢，他們德行高尚。當時，老師告訴長老舍利弗：「從這裡往西方去，過十萬億星球，有一個星球稱為極樂國，那個星球上有一位達到究竟境界的覺悟者，稱為阿彌陀，現在正在說宇宙真相。
「舍利弗，你知道那個星球為何稱為極樂國？因為那個星球的人類，沒有眾苦，只享受種種快樂的事，所以稱為極樂。
「又舍利弗。極樂星球，上面有七重欄楯、七重羅網、七重行樹，四面八方都是珍寶周匝圍繞，因此那個星球稱為極樂。
「又舍利弗。極樂星球，有一個七寶池（藏有金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙的大池），池裡充滿八功德水（水質具有八種優點。一是水質潔淨、二是水質清淨涼冷、三是水質甘美、四是水質輕浮柔軟、五是水質茲潤滑澤、六是水質安和可以沐浴、七是水質不只可以止渴也可治病、八是喝了此水可以增長善根），池底滿舖著金沙。池的四邊階道都是由金、銀、琉璃、玻璃合成。上面有樓閣，也是以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙等珍寶莊嚴裝飾。池中的蓮花開得大如車輪，青色花發著青光、黃色花發著黃光、赤色花發著赤光、白色花發著白光，微妙香潔。舍利弗。極樂星球就是這樣的功德莊嚴。
「又舍利弗。那個星球，空中時常發出天樂。地上都是黃金舖成。曼陀羅花不論晝夜沒有間斷地從天上落下。那個星球的人類，清晨就起床，各以他們的衣服盛裝各種妙花，供養他方十萬億星球的覺悟者，到吃飯的時候，就回到自己的星球，飯後隨意地散步。舍利弗。極樂星球就是這樣的功德莊嚴。
「舍利弗，我再告訴你，那個星球還有種種奇妙雜色的鳥類：包括白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、歌聲輕妙的杜鵑鳥、共命之鳥。這些禽鳥，日夜不停地唱著和雅的歌聲，牠們的聲音演暢：
五根（信仰根，精進根，正念根，禪定根，智慧根）、
五力（破除惡法的力量，包括：信仰力，精進力，正念力，禪定力，智慧力）、七菩提分（擇法菩提分--以智慧來選擇法的真偽。精進菩提分--以精進的態度來力行正法。喜菩提分--心得正法，而生歡喜。輕安菩提分--煩惱減低，身心愉快。念菩提分--常思稚觀想於正法。定菩提分--常行禪定，心不散亂。捨菩提分--捨棄一切錯誤的見解，而力行正法。）、
八聖道分（正見--正確認識真理，走向正道。正思惟--斷除惡的念頭，產生正當的念頭。正語--說出和善與真實的語言。正業--做正確的身口意的行為。正命--以正當金錢收入來維持生命。正精進--不斷地向真理及善的方向去努力。正念--憶念正道，不使思想及行為有所錯誤。正定--身心清淨，沒有煩惱，入禪定），那個星球的眾生，聽完這些聲音，都唸起了佛法僧。
「舍利弗。你不要以為這些禽鳥是因罪報而轉世的。為什麼呢？那個星球沒有畜生、餓鬼及地獄三惡道。舍利弗。這個星球，完全沒有惡道的名稱，當然也沒有三惡道的事實。這些鳥類，都是阿彌陀佛讓法音宣流而變化所生的。
「舍利弗。那個覺悟者的星球，微風吹動那些珍寶行樹，以及珍寶羅網，發出微妙聲音，好像是百千種音樂，同時演奏。聽了這些聲音的人，自然產生念佛、念法、念僧的虔敬心。舍利弗。這個覺悟者的星球就是這樣的功德莊嚴。
「舍利弗。你可知道那位覺者為什麼稱為阿彌陀？舍利弗。那位覺悟者光明無量，照遍十方星球，毫無障礙，所以稱為無量光（阿彌陀）。又舍利弗。那位覺者的壽命，以及其星球人民的壽命，都是無量無邊亙久無盡的，所以稱為無量壽（阿彌陀）。」
「舍利弗。阿彌陀成為覺悟者以來，到現在有十劫了。（劫為久遠時間的單位。一世界成壞的時間稱之。十劫是指十個大劫，為此娑婆世界成住壞空的歷程。）
「又舍利弗。那位覺者有無量無邊的聽聲聞而成就的弟子，他們都是阿羅漢，數目之多數也數不盡。也有無量的菩薩弟子，數目之多同樣數也數不盡。舍利弗。這個覺者的星球，就是這樣的功德莊嚴。
「舍利弗，往生到極樂星球的眾生，都是阿鞞跋致，不會再退轉回原來的星球，其中很多將在那一世就會成為覺悟者，其數多得不能用數字來計算，只能說是無量無邊的了。
「舍利弗，所有眾生聽到這個極樂星球後，都應該發願下一世要轉世到那裡去。為什麼呢？因為到了那裡，可以和許多上善之人同居一處！舍利弗，只具備少許善根、福德、因緣的人是不得轉世極樂星球的。
「假使有善男子或善女人聽到阿彌陀，能至誠懇切地執唸名號，連續一天、兩天、三天、四天、五天、六天、七天，能一心不亂；等到壽命終了時，覺悟者阿彌陀就會同其他聖眾現身在他（她）面前，使該人臨終時心不顛倒，就能夠轉世阿彌陀覺者的極樂星球。
「舍利弗，我看見極樂星球有如此多的美妙，所以告訴你們；假使有眾生聽聞這番話，就應該發願往極樂星球去誕生。
「舍利弗，此刻不只我在讚嘆阿彌陀佛的不可思議的功德的好處，此外，
在東方也有阿閃鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、妙音佛等；
南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大燄肩佛、須彌燈佛、無量精進佛等；
西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛等；
北方世界有燄肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛等；
下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛等；
上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大燄肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛等；
各方都有多得像恆河沙一般的覺者，各在各自的國度裡，以無量辯才在講宇宙道理以及解說宇宙規律，在三千大千世界裡，要眾生們能相信極樂世界種種不可思議的功德，和一切諸佛所護念的這部經。
「舍利弗，你知道嗎？為什麼叫做一切諸佛所護念的經呢？如果有善男子善女人聽到這部經而能接受不疑、持久不移，或者聽到上述六方許多佛的名號的這許多善男子善女人，就能得到一切佛的護念，都能不生退轉心，可以達到無上正等正覺的境界。所以舍利弗，你們都應當聽信我和其他佛所說的話。
「舍利弗，假使有人已經發願或是正在發願、或是將要發願想往生阿彌陀覺者的極樂星球，這些人一定能不退轉道心而證得無上正等正覺。已發願的必已到了極樂星球；正發願的今生將到極樂星球；將要發願的，未來可往生極樂星球。
「所以舍利弗，善男子善女人若相信極樂星球，就應該發願往生那個星球。舍利弗，如同此刻我在這裡稱讚許多佛不可思議的功德，這許多佛也在各自的星球裡稱讚我不可思議的功德。他們說：『釋迦牟尼佛能做極為困難很少地球人能做的事，他能在地球世界這個五濁惡世，包括劫濁（在劫濁的時代，災害很多）、見濁（見解觀念不正確）、煩惱濁（眾生煩惱甚多）、眾生濁（由於見煩和煩惱濁的影響使眾生福報漸衰， 苦報增加，身心不健康）、命濁（眾生壽命均不長）中，證得無上正等正覺，為所有星球人類宣說一切世間不易相信的微妙道理。』
「舍利弗，你要知道我在這五濁惡世之中做這種不易做的事，證得無上正等正覺為一切世間宣說這種微妙難明的道理，這實在是很難的呢！」
釋迦牟尼佛說完了法後，舍利弗和弟子比丘以及宇宙各次元空間的生命體如天、人、阿修羅等，聽了老師的話，都很歡喜、相信老師的指示，對老師頂禮後離開。
