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【幽草】不快樂的理由
2010/2/25 | 作者：愚庵
最近一位奧地利的富豪貝雷德捐出了他的所有財產，一共一億五千萬台幣，作為公益基金，當他完成這個工作後，自己深深歎了一口氣說：「我終於可以從不快樂的惡夢中解脫」。
貝雷德出生於一個清教徒基督家庭，從小的家教就是努力工作，簡單生活。到了六十歲退休時，貝雷德終於擁有傲人的可觀財富，貝雷德住在湖光山色的地方，在普羅旺斯還有度假的莊園，照理說他應該很快樂，但是貝雷德活得並不快樂，醫生也察不出他有任何憂鬱症，可是貝雷德還是不快樂，後來他自己終於發現，他的不快樂是來自內在深沉的罪惡感。
有一次，貝雷德和朋友一起到非洲旅行，在草原上駕駛滑翔機遨遊天際，可是回到地面後看到窮困的非洲部落生活，再比照自己的豪奢，貝雷德認為自己的富有和他們的貧困一定有某種關連，這一個他所發現的問題一直困擾著貝雷德，從此貝雷德再也快樂不起來了，他吃不出味道，每天恍惚著，原來這就是所謂的罪惡感。
其實非洲的貧窮原因相當複雜，這裡有數百年來西方的掠奪，也有自己的貪婪、政治的腐敗，但是從更直接的角度來看，的確是來自世界上的分配不公，富人一擲萬金，窮人貧無立椎，貧富差距從個人到國家無所不在。
地球上六十億人口，只有六分之一生活尚可，六分之五都在貧窮線下掙扎，單單是中國及次大陸的印度南亞就占了人口的一半，可是富人還是少數。
教育的確是脫貧的方法，但是貧窮有時是被種姓及不公平的制度所捆綁，光是教育，還不足於解決這些問題。
俗話說：「財富不能帶來幸福，但是貧窮卻帶來不幸。」這句話是至理名言，人的一生能夠維持貧富天平兩端平衡的是少數，在覺醒後，散盡家財的人更是少數，但是多的是留下一堆財富徒留爭端的人。
像貝雷德的人如果能夠多一點，那麼這個世界的貧富差距就能縮短一點，世界的和平就能長一點，否則，一旦窮人無米可食，鋌而走險，遭殃的是全世界。
一個西方清教徒出生的人也能捨得，能看空看破，可見佛陀的教義不在表象，而在本心，一點點罪惡感，也是悟道的良方。
貝雷德出生於一個清教徒基督家庭，從小的家教就是努力工作，簡單生活。到了六十歲退休時，貝雷德終於擁有傲人的可觀財富，貝雷德住在湖光山色的地方，在普羅旺斯還有度假的莊園，照理說他應該很快樂，但是貝雷德活得並不快樂，醫生也察不出他有任何憂鬱症，可是貝雷德還是不快樂，後來他自己終於發現，他的不快樂是來自內在深沉的罪惡感。
有一次，貝雷德和朋友一起到非洲旅行，在草原上駕駛滑翔機遨遊天際，可是回到地面後看到窮困的非洲部落生活，再比照自己的豪奢，貝雷德認為自己的富有和他們的貧困一定有某種關連，這一個他所發現的問題一直困擾著貝雷德，從此貝雷德再也快樂不起來了，他吃不出味道，每天恍惚著，原來這就是所謂的罪惡感。
其實非洲的貧窮原因相當複雜，這裡有數百年來西方的掠奪，也有自己的貪婪、政治的腐敗，但是從更直接的角度來看，的確是來自世界上的分配不公，富人一擲萬金，窮人貧無立椎，貧富差距從個人到國家無所不在。
地球上六十億人口，只有六分之一生活尚可，六分之五都在貧窮線下掙扎，單單是中國及次大陸的印度南亞就占了人口的一半，可是富人還是少數。
教育的確是脫貧的方法，但是貧窮有時是被種姓及不公平的制度所捆綁，光是教育，還不足於解決這些問題。
俗話說：「財富不能帶來幸福，但是貧窮卻帶來不幸。」這句話是至理名言，人的一生能夠維持貧富天平兩端平衡的是少數，在覺醒後，散盡家財的人更是少數，但是多的是留下一堆財富徒留爭端的人。
像貝雷德的人如果能夠多一點，那麼這個世界的貧富差距就能縮短一點，世界的和平就能長一點，否則，一旦窮人無米可食，鋌而走險，遭殃的是全世界。
一個西方清教徒出生的人也能捨得，能看空看破，可見佛陀的教義不在表象，而在本心，一點點罪惡感，也是悟道的良方。
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